نعم ، الخلافات نحن لا نحاربها جميعاً ، لا نحارب الخلاف عندما يكون خلافاً في فهم دليل شرعي أو خلافاً في تأويل دليل شرعي تأويلاً يحتمله المعنى ، ولا نحارب الاختلاف في الأمور التي هي مجال للاجتهاد عند العلماء ، فإن الأمة يتسع أمرها عندما تكون هناك آراء متعددة في القضايا التي يسوغ فيها الاختلاف ، فمن السلف الصالح من قال ( لا أود بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم لم يختلفوا ) ، لأنهم لو لم يختلفوا لكان كل شيء مما له حكم في الإسلام لا يخرج عن قولٍ واحدٍ فحسب ، وهذا فيه تضييق للناس ، بينما الاختلاف إلى أقوال متعددة وآراء مختلفة مما يؤدي إلى التوسعة ، فلربما ضاق الناس بقول ما وتوسعوا بقول آخر ، ولربما كان قول من الأقوال مناسباً لعصر من العصور ولكن جاء عصر آخر بظروف أخرى وبمستلزمات أخرى فيضيق الأخذ بذلك القول الذي كان مأخوذاً به من قبل وينبغي العدول عنه إلى قول آخر . فهكذا الإجتهادات ، قد تكون هذه الاجتهادات نابعة من البيئة التي يعيش فيها العلماء ، وقد تكون نابعة من ملابسات أخرى أدت إلى اختلاف آراء العلماء ، فهذا مما يجب أن يؤخذ به في الاعتبار .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فإنني أعتقد أن كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر وقد رضي بالله تعالى ربا وبالإسلام دينا وبكتاب الله تبارك وتعالى منهجاً يسير عليه ويرتبط بهذه الأمة مسيراً ومصيراً آمالاً وآلاماً يحن أيما حنين إلى الوحدة ما بين الأمة الإسلامية ، إذ في التفكك ما بين الأمة طوائف أشتاتاً تمزيق لهذه الأمة وإضعاف لها وإذهاب لريحها ، بينما هي إذا اتحدت كانت أمة قوية .

على أن هذا الاتحاد ليس هو مصلحة دنيوية فحسب بل هو مطلب ديني عقدي لأن الله تبارك وتعالى قرن ما بين الدعوة إلى اتحاد الأمة والدعوة إلى توحيده ، وحسبكم ذلك دليلاً على عظم شأن هذا الاتحاد ، كيف وقد قُرن بأقدس المقدسات في عقيدة الإسلام وهو توحيد الله تبارك وتعالى الذي تقوم عليه المفاهيم الإسلامية بأسرها ، التفاصيل