Archive for the Category » فتاوى فقه المعاملات «

بعض الناس يؤخرون أجرة العامل فلا يعطونه إياها في موعدها المحدد ، فما هي نصيحتكم لهؤلاء ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

عليهم أن يتقوا الله ، وتأخير الأجرة عن ميقاتها ظلم والظلم غير جائز ، والنبي صلى الله عليه وسلّم أمر أن يوفى العامل أجرة قبل أن يجف عرقه ، فهكذا أخلاق الإسلام وهكذا صفات المؤمنين ، عليهم أن يسارعوا دائماً إلى توفية الأجور للعاملين من قبل أن يطالبوهم بها ، عليهم أن يسارعوا في تأدية هذه الأجور إليهم ، والمماطلة في ذلك هي من الظلم ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم : لي الواجد ظلم . وهذا من لي الواجد ، والله تعالى أعلم .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (249) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
لكن إذا وجدت صعوبة في أن تدخل في الإسلام بسبب زوجها غير المسلم وهي تحبه كذلك لا تريد أن تفارقه ففي هذه الحالة هل هناك ضرورة معينة تبيح البقاء معه ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

النص القرآني قال ( فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنّ)(الممتحنة: من الآية10) ، ماذا عسى أن نقول بعد هذا النص .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (237) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
عاملة أسلمت هنا وعندها زوج غير مسلم في بلده وهي تحب زوجها وتطمع أن تكون معه وتطمع أن تلقاه أيضاً لتعرض عليه الإسلام في هذه الحالة ما الحكم ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

إن حبست نفسها ولم تتزوج حتى تلتقي به وتعرض عليه الإسلام فذلك حسن ، وإن أسلم فهما يقران على العقد السابق الذي كان قبل إسلامهما .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (251) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
قد يفهم البعض من خلال إجابتكم هذه أنه لا بد من الوصول إلى السلطان والحاكم ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

لا ، إذا كان السلطان هو بطبيعة الحال هو يفوض من يفوض في القيام بهذه المسئوليات كالقضاة الشرعيين وغيرهم فما دام هنالك مفوضون في القيام بهذه الأعمال فهذه الجهات التي هي مفوضة هي التي تقوم بذلك .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (251) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
تطلب بعض الشغالات الزواج هنا لكون أهلها مشركين بعد أن دخلت في الإسلام فمن يكون وليها ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

وليها الولي المسلم إن وجد لأن غير المسلم لا يكون ولياً لمسلمة فالله تعالى يقول ( وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً)(النساء: من الآية141) ، وبعد دخولها في الإسلام ما أصبحت تحل لغير المسلم فالله تبارك وتعالى يقول ( لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنّ)(الممتحنة: من الآية10) ، التفاصيل

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (401) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
أنا أعمل في شركة خلال ساعات العمل وأضيف عليها ساعات أخرى ، الشركة هكذا تضيف ساعات معينة على عملي المرسوم ، وعندما أطالب بمستحقاتي عن تلك الزيادة لا يعطوني إياها ، فقمت بمحاكمة الشركة وتقديم دعوى ضدها من أجل أن أطالب بذلك المبلغ ، فهل يصح لي أن أحاكم جهة عملي أم لا ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

نعم إذا لم توف لك حقك فالمطالبة بحقك مطلب شرعي ولك أن تقوم بذلك ولا حرج عليك .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (249) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
هناك شروط تفرض على العاملة فإذا أخلت بشرط منها تقوم بدفع المأذونية المبلغ الذي دفعه هو كرسوم لكن هذا الشخص يقدر بنفسه هذا الإخلال فيقوم باقتطاع المبلغ من راتبها ، فما الحكم ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

لا بد من أن يكون هناك معيار دقيق عادل ولا يكتفي الإنسان بنظرته بنفسه لأن الإنسان كثيراً ما ينظر نظرة شح عندما تكون القضية فيما بينه وبين غيره ، ولا تكون هذه النظرة نظرة إنصاف ، ثم مع ذلك عليه أن يتقي الله ، وأن لا يضطر عاملاً إلى أن يغرم مغرماً من عنده إلا فيما يوجب عليه تلك الغرامة شرعاً ، عليه أن يتقي الله تعالى في ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلّم وصى بالعامل خيراً بل أمر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أن التفاصيل

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (227) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
العاملة في العادة يتم تسفيرها بعد السنتين ليجدد لها عقد بعد ذلك لكن تسفيرها قبل هذه المدة المشروطة بسبب سوء معاملتها هل يجوز ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

أما إن أساءت المعاملة ولم تقم بالعمل على ما ينبغي ومع ذلك ربما كانت أخلاقها أخلاق شرسة فلا حرج في هذا أن تُرحّل .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (234) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
العاملة من أهل الكتاب عندما تطبخ للمسلمين في البيت هل يجوز الأكل منه ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

إذا كانت من أهل الكتاب ، وأهل الكتاب هم اليهود أو النصارى ، إذا كانت من أهل الكتاب فطعامها حلال لأن الله تعالى يقول ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ)(المائدة: من الآية5) ، فلا حرج في طبخها إن شاء الله .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (269) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
خيرني صاحب المصنع أن أختار له أحد عاملين يعملان معه يريد أن يُرحل أحدهما فقال لي اختر لي أحدهما فوجدت أن الصفات في غير المسلم أفضل من الصفات التي توجد في المسلم بسبب بطئه أو كسله في العمل فاخترت له غير المسلم وأنا الآن يؤنبني ضميري وأسأل الآن فيما إذا كان عليّ ذنب أم لا ؟
السبت, سبتمبر 27th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed

في هذا ليحاسب نفسه فإذا كان هو طُلب أن يختار بحسب المعايير المتفق عليها ما بينه وما بين من طلب منه الاختيار ولم يخرج عن هذا المعايير ففي هذا الحالة نرجو أن لا يكون عليه حرج إن كان اشترط عليه أن يختار من حيث حسن القيام بالعمل ووجد غير المسلم أحسن قياماً بالعمل ، فهذا ما خرج عن اختيار الشخص المناسب فنرجو أن لا يكون مؤاخذاً في هذا .

مصنف في: فتاوى فقه المعاملات | عدد القراءات: (224) | [نسخة للطباعة] | ارسل الفتوى الى صديق
« السابــق
التـــالي »