نصيحتي لها أولاً أن تؤمن بالله تعالى إيماناً قاطعاً بأن كل ما يصيبها إنما هو قبل الله سبحانه ، إذ الله تعالى وحده هو الذي يصرّف الوجود ، لا يصيب الإنسان شيء ولو كان بسببٍ من أحد إلا والله تبارك وتعالى هو مقدره ، فالله تعالى يقول ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (الأنعام:17) ، ويقول سبحانه ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) (يونس:107) ، ويقول تعالى ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) (التوبة:51) ، التفاصيل

الجهاد ليس كله جهاد قتال ، فالجهاد أنواع ، فأول جهاد يجاهده الإنسان أن يجاهد نفسه ، فنفس الإنسان تجاذبه إلى شهواتها ورغباتها ، وهذه الشهوات تدفع به إلى الانزلاق والبعد ، فهو عليه أن يضبط هذه الشهوات .

والشهوات متنوعة ، فالعين تتشهي أن تنظر كل ، وأن تمتد إلى محارم الله ، فعليه أن يغض من بصره ، وهذا مما يعد جهاداً في سبيل الله تعالى لأنه يكافح الشيطان ويقاومه . التفاصيل

أنا ما أعرف الاستخارة بالقرآن ، وإنما أعرف الاستخارة أن يسئل العبد الله تعالى سؤالاً بأن يشرح صدره لما كان خيراً له في عاجل أمره وفي آجله في أوله وفي آخره في ظاهره وفي باطنه هذه هي الاستخارة .

أما إذا كان المقصود بذلك أن يفتح الإنسان المصحف الشريف وينظر ما يقع عليه أول الأمر من آيات الكتاب العزيز ليأخذ من ذلك دليلاً على صحة ما يريد أن يقدم عليه أو عدم صحته فهذا مما لا أصل له في الشرع .

ولعل بعض الناس يستعملون ذلك من باب التفاؤل ، ونحن نقول مع هذا لا ينبغي أن يتشاءم الإنسان إن وجد ما يدل على خلاف مبتغاه ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلّم من شأنه أن يتفاءل وليس من شأنه أن يتشاءم .

هذه أمانة عليه أن يحافظ عليها ، وعليه أن يؤديها ولو بعد حين ، فإذا تذكر إن كان ناسياً فليؤد هذه الأمانة .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فإنه يجب على كل مسلم أن يهيئ نفسه بأن يكون داعية . إذ الدعوة إلى الله تبارك وتعالى إنما هي قيام بحق الإسلام ، لأن الله فرض على هذه الأمة بأن تكون أمة دعوة عندما قال عز من قائل ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) (آل عمران:104) .

فنجد أن الله فرض على الأمة ذلك في قوله ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ) ، إذ ( من) هنا ليست للتبعيض ، وإنما هي للبيان ، ومعنى ذلك أن هذه الأمة يجب أن يكون ذلك شأنها . التفاصيل

بطبيعة الحال أولاً علينا أن ندرك أن كل أمة لا تعتز بتاريخها هي أمة ضائعة ، فمن لم يكن له ماضٍ فليس له حاضر . والحاضر إنما يُبنى على الماضي ، وأي ماضي أولى بأن يبنى عليه الحاضر من الماضي الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم وفي عهد المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان .

على أن التاريخ الآخر كان موجوداً من قبل ولم يكن المسلمون في عمى من أمرهم بحيث ما كانوا عارفين به ، إذ كانوا على اتصال بدولة الروم وكانوا يعرفون هذا التاريخ ، التفاصيل

الهجرة على أي حال صارت بعد بيعة العقبة الأولى ، كانت هجرة محدودة ، هاجر من هاجر إلى المدينة المنورة من أجل أن يعلّم الأنصار أمر دينهم ، هاجر مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه من أجل أن يبصّر الأنصار بأمر دينهم ، ثم كانت بيعة العقبة الثانية فهاجر بعد ذلك الناس أرسالاً إلى المدينة المنورة ، إذ وجد الناس الحمى الذي يحتمون به والمأوى الذي يأرزون إليه ، ووجدوا الجماعة التي يلتفون حولها . التفاصيل

الهجرة لم تكن اجتهاداً من الرسول عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام ، وإنما كانت هذه الهجرة أمراً من قِبل الله سبحانه وتعالى ، أراد الله تعالى به أن تتربى هذه الأمة على الخير ، أراد أن يربيها على التضحية ، وأن يربيها على الوئام والمودة ، وأن يربيها على الاستعلاء عن كل الجواذب إلى الأرض بحيث ترتفع إلى قيم السماء هكذا كانت الهجرة . التفاصيل

هذا مما يعد خروجاً إلى الله تبارك وتعالى ، لو خرج إنسان من بلد إلى بلد لأجل طلب العلم لا يُعدّ ذلك سفراً دنيوياً وإنما يُعدّ ذلك من باب أن يخرج الإنسان من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله وقد قال تعالى ( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )(النساء: من الآية100) ، فمن خرج مهاجراً إلى الله وأدركه الموت في طريقه فعلى أي حال أجره على الله تبارك وتعالى أجر كبير ، معنى هذا أنه يُثاب ثواب الهجرة إلى الله بقدر إخلاص نيته وبقدر صفاء طويته ، وما يضمره ما بين حنايا ضميره .

وكذلك من خرج من أجل أن يدعو إلى الله ويبصّر الناس بالحق ويذكرهم به ويعلمهم أمر دينهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر فهذه هجرة إلى الله .

نبدأ أولاً بتهنئة المسلمين جميعاً بهذه المناسبة الغالية العزيزة ، ونحن نرفع أكف الضراعة إلى الله تبارك وتعالى أن يجعل العام المستقبل عام يمن وبركة وخير ووئام ووفاق ما بين الأمة الإسلامية ، بحيث يجمع الله فيه شتاتها ، ويؤلف فيه بين قلوبها ، ويوحد فيه كلمتها ، ويغمرها الله تبارك وتعالى بألطافه ، وينتشلها مما وقعت فيه من الضياع ، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يمن على هذه الأمة بالنصر العتيد والتمكين في الأرض وتمكين دينها الذي ارتضاه لها سبحانه وتعالى . التفاصيل