نعم الله تبارك وتعالى لا يحب من عباده أن يجهروا بالسوء ، فالحديث الذي يصدر من إنسان في حق إنسان يرفع صوته ناهراً لغيره أو مشدّداً عليه أو مُقبّحاً له أو قائلاً له أي شيء مما لا ينبغي أن يقال من هُجر المقال فهذا مما لا يحبه الله تعالى من عباده إلا من كان مظلوماً ، فرفع الإنسان عقيرته شاكياً ممن ظلم لا حرج فيه لأن للمظلوم حقا . إن للمظلوم أن يرفع صوته أمام ظالمه وأن يشكو من ظالمه وأن يبّين الظلامة التي أصابته من هذا الذي ظلمه .

العبادة في السر امإنة الإخلاص لأنها أبعد عن الرياء ، فلذلك ينبغي للإنسان أن يحرص على العبادة في السر أكثر من حرصه على العبادة في العلانية ، اللهم إلا إذا كانت عبادته في العلانية من أجل أن يقتدي الناس به ويتأثروا به وتكون هذه العبادة وسيلة من وسائل الدعوة إلى الله فذلك خير .

أمور الدنيا لها أماكن أخرى غير المساجد ، المساجد هي بيوت الله ، ولئن كان الإنسان لا يتصرف في بيت أحد من الناس إلا بإذن صاحب البيت ، لا يتصرف فيه بحسب ما يحلو له ولو كان ذلك مما يكرهه صاحب البيت ، فكيف يتصرف في بيت الله بما لم يأذن به الله ، وقد بيّن الله تبارك وتعالى ما أذن به في هذه البيوت عندما قال ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (النور:36-38) ، هذا هو المشروع في هذه البيوت ، المشروع ذكر الله تعالى ، التفاصيل

أنا لا أدري هذه المطويات في أي شيء هي . أولاً ليس كل شيء يعلق في المسجد ، لا يعلق في المسجد إلا ما فيه تعليم لأمر الدين ، أما ما لم يكن كذلك فلا يجوز .

ثم بجانب ذلك يجب أن لا تُعلّق الصحف أو تُعلق صفحات حتى تعليم الدين في الجهة الأمامية بحيث تشغل المصلين عن الصلاة ، كل ما يشغل المصلين عن الصلاة يجب أن تنزه المساجد عنه ، وإنما تُعلق إذا كانت تتعلق بتعليم الصلاة مثلاً أو تعليم أحكام الدين تُعلق حيث لا تشغل المصلين عن صلاتهم .

أما ضبط نفسه بالمنهج الصالح فأولاً عليه أن يكون تصوره قرآنيا ، يتصور كل شيء وفق النواميس القرآنية ، وفق ما أنزله الله في كتابه ، يتصور الحياة بأسرها هكذا ، ثم مع ذلك عليه أن يتقيد بالكتاب والسنة في كل دقيقة وجليلة ومن أعماله ، بحيث يضبط تصرفاته وأعماله وفق المنهج الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلّم وكان عليه السلف الصالح ، وذلك ما يجده في كتاب الله ويجده في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم .

على أي حال عندما يأتي إلى فراشه للنوم ليذكر الله تعالى وليقرأ ما تيسر من القرآن لا سيما آية الكرسي والإخلاص والمعوذتين وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإن الله تعالى يدفع عنه هذا الشر.

ولئن قرأ الفاتحة سبعاً وآية الكرسي سبعاً والأذكار التي ذكرناها من قبل فإننا نرجو أن يكون في ذلك نجاح إن شاء الله .

الجار يُحتمل أذاه ولو آذى ، هو بإيذائه لجاره يتحمل وزراً عظيماً ، فإنه ليس له أن يؤذي جاره ، من آذى جاره فإنه متوعد بعذاب النار والعياذ بالله تعالى كامرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم تقوم الليل وتصوم النهار ولكنها تؤذي جيرانها قال هي في النار والعياذ بالله .

فهو -أي المؤذي - يتحمل وزره ولكن على ألآخر وإن كان عرضة لأذاه أن يتحمل هذا الأذى وأن يكف هو الأذى عنه ، وأن يعامله معاملة حسنة فإن هذه المعاملة التي يؤمر الإنسان أن يعامل بها جاره أياً كان سواء كان براً أو كان فاجرا ، وسواء كان مؤمناً أو كان كافرا .