هذه نية وليس ذلك نذراً ، أما إن كانت ناذرة فعليها أن تفي بنذرها مع القدرة ، فإن لم تستطع في عامها فلتقض نذرها في عام قابل كما يُقضى أي فرض كان بعد مضي وقته استدراكاً لما فات .

وأما بالنسبة إلى النية فلا يلزمها هي أن تفعل ما نوته ، إنما ذلك إليها ، فإن أرادت أن تفعل فعلت وإن ترد ليس ذلك لازماًُ عليها إن لم يكن في الأصل واجباً عليها شرعا كالمحافظة على صلاة الفرض أو نحو ذلك .

هذا خطأ كبير ، كيف يذبح للولد ؟

الذبح لا يكون للولد ، الذبح إنما هو لله ، ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) (الأنعام:162-163) .

فكما أن الصلاة لله لا تكون لمخلوق ، كذلك الذبح يكون لله لا يكون لمخلوق ، فقد قرن الله تعالى بين الصلاة وبين الذبح في هذه الآية في قوله سبحانه وتعالى  (  قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) (الأنعام:162) ، وفي قوله ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) (الكوثر:2)

فلا يسوغ لأحد أن يذبح لغير الله .

نعم إن كان نذر أن يذبح لله سبحانه وتعالى شيئاً من أجل نعمة الله تعالى عليه لولادة مولود له فعليه أن يفي بنذره ولو كان ذلك بعد أعوام كثيرة .

أما إذا لم يكن ذلك نذراً لله تعالى فلا يؤمر بالوفاء به .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فهذا النذر إنما كان موافقاً لتلك الشريعة التي كانت قبل الشريعة الخاتمة التي جاء بها نبينا عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام ، وهو يعني أن تنذر امرأة ما في بطنها مُحرراً بحيث يتجرد من كل الأعمال ، ويكون متفرغاً في خدمة بيت الله تعالى ، وخدمة المكان المقدس الذي يعبد فيه الله سبحانه وتعالى ، التفاصيل

إن كانت نذرت ذلك وجعلته نذراً فإن هذا النذر يجب عليها الوفاء به ، وإن وجد ما يمنعها منه فإنه يبقى ديناً في ذمتها إلى أن يمن الله تعالى عليها بالفرصة للوفاء ، والزوج يمنع من أن يمنعها من أداء النذر الذي هو واجب عليها ، وأما إذا كان مجرد وعد منها لابنتها فليس عليها لزوماً أن تفي بهذا الوعد .

إن كانت الكفارة منوطة بالصيام فعليها أن تصوم ولو بعد حين وإنما تؤخر ذلك إلى فراغها من هذا الشاغل إلا عندما تكون غير راجية للفراغ من هذا الشاغل بحيث إنها لو خرجت من الرضاع تتوقع الحمل وتستمر هكذا أحوالها فلا تستطيع الصيام ففي هذه الحالة لها العذر أن تطعم ستين مسكينا فيما يجوز فيه الإطعام ، والله تعالى أعلم .

هل هو نذر موقوت أو لا ؟ ، فإن كان نذراً موقوتاً وفات وقته قيل عليه أن يقضيه وقيل لا ، القول الأول مبني على أن الأمر بالقضاء هو نفس الأمر بالأداء ، والقول الثاني مبني على أن الأمر بالقضاء أمر ثان غير نفس الأمر بالأداء ، واختلف إن فاته هل عليه كفارة يمين أو لا تلزمه كفارة ، والله تعالى أعلم .

هذا النذر بما أنها نذرته يكون متعلقاً بذمتها ، فمتى منّ الله عليها بالقدرة عليها أن تفي به ، وإن عجزت عنه فالله أولى بعذرها .