وجد القول بأن الثلج يكون بمثابة التراب الذي يتيمم به ، ولكن هذا بعيد ، الثلج أقرب إلى طبيعة الماء منه إلى طبيعة التراب لأنه في الأصل ماء ، فلماذا يعدل به عن حكم الماء إلى حكم التراب .
Archive for the Category » فتاوى الصلاة «
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (231) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ayman
الأمر لله ، حقيقة الأمر الأصل أن الركوع والسجود ركنان من أركان الصلاة ، ولا يمكن الإخلال بهما مع القدرة على الإتيان بهما ، أما العاجز فإنه يعذر ، ذلك لأن الله تعالى يقول ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا مَا آتَاهَا) (الطلاق: من الآية7) ، ويقول ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا) (البقرة: من الآية286) ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلّم : إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم . فالعاجز يعذر ، أما غير العاجز فعليه أن يوفي الصلاة جميع حقوقها ، وأن يستوفي جميع أركانها وشروطها ، والله تعالى أعلم .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (206) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed
يجوز له أن يقتصر على التوجيه الأول وأن يعيد التوجيه .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (214) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed
نعم .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (192) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed
يصلي ركعتين شفعاً والثالثة هي الوتر .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (195) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ahmed
كلا الأمرين جائز وقد روي كل منهما عن النبي صلى الله عليه وسلّم ، ونحن نميل إلى الفصل ، ولكن مع ذلك لا نرى أيضاً للوصل خطأ ، نميل إلى الفصل مع قولنا أن الوصل ليس خطأ لأنه مروي عن النبي صلى الله عليه وسلّم فالأخذ بهذا وبذاك جائز .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (332) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: humaid
أنا لا أعد هذا ذهولاً ، والفقهاء قالوا بأنها تصف على يساره ولكن ذلك مراعاة أنه إن دخل داخل عليهما فإن ذلك الداخل هو الذي يصف عن يمينه ، ولكن إن كانا في غرفتهما بحيث لا يدخل الداخل عليهما فما المانع من أن تصف عن يمينه والأصل في الصف أن يقف المأموم عن يمين الإمام ، والله تعالى أعلم .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (207) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: Omer
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فإن الصلاة خير موضوع ، والنبي صلى الله عليه وسلّم كان إذا ضاق به الأمر يرجع إلى الصلاة ويقول ( أرحنا بها يا بلال ) ، فكانت الصلاة متنفساً له عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام ، التفاصيل
مصنف في: الصلوات المسنونة
|
عدد القراءات: (543) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: ayman
يبدأ الحساب من آخر نقطة وطّنها ، وينبغي أن تكون هذه النقطة مفصولة عن ما بعدها بفاصل ، بحيث يكون هنالك واد ، فإن الوادي مثلاً يمكن أن يكون مثلاً يعتبر فاصلا ، واختلف في الوادي هل يعتبر فاصلاً مطلقاً أو بشرط أن يكون معه خراب ، أو يفرّق بين الوادي الصغير والوادي الكبير ، فالوادي الكبير يمكن أن يعتبر فاصلاً والوادي الصغير لا يمكن أن يعتبر فاصلاً ، هذا مما اختلف فيه الفقهاء ، والله تعالى أعلم .
مصنف في: الجمع والقصر
|
عدد القراءات: (345) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق
الأربعاء, سبتمبر 24th, 2008 | اضيفت بواسطة: humaid
عليه أن يصلي عندما تذكر المغرب ثم العشاء ثم الفجر في نفس الوقت ولا يؤخر شيئاً منهن ، والله تعالى أعلم .
مصنف في: فتاوى الصلاة
|
عدد القراءات: (231) |
[نسخة للطباعة]
|
ارسل الفتوى الى صديق