هذه القضية تعتبر من المصالح المرسلة وليست هي من القضايا المنصوص عليها ، فالنص الشرعي أباح أن يكون الصداق كيفما كان من حيث الكثرة ( وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً )(النساء: من الآية20) ، هذا لأجل المبالغة وإلا فلا يؤتي أحد قنطاراً المرأة ، لأجل بيان أنه ليس له أن يرزأها شيئاً مما أعطاها إياه ، وعلى أي حال يُرغّب في تيسير الصداق ، والنبي صلى الله عليه وسلّم كان قدوة في هذا لأن صدقات بناته كانت من أيسر الصدقات .

أولاً قبل كل شيء لا بد من أن تكون المرأة هي نفسها راغبة في الزواج ، لأنه ليس للولي أن يكرهها على الزواج ممن لا تريده ، ثم من ناحية أخرى هنالك اعتبارات ، هذه الاعتبارات قد تكون بعض الأحيان التخلص منها من الصعب فيراعى ذلك ، لا يكلف الإنسان ما لا يتحمله ، لأن بعض الاعتبارات الإجتماعية تكون ثقيلة حتى يكون هنالك وعي اجتماعي عام من أجل التخلص من ذلك .

الميزان الذي يتفاضل به الناس تقوى الله سبحانه ، الله تبارك وتعالى يقول مبيّنا فضل التقوى على غيره (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) (الحجرات: من الآية13) ، والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول : إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . ويقول : فاظفر بذات الدين تربت يداك . أما بقية الأمور فهذه أمور تعود إلى الأعراف الإجتماعية ، ليست هي من صميم الدين ، وإنما هي من الأعراف الإجتماعية .

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فإن الزواج رابطة مقدسة ، وهو محضن للأسرة التي تنشأ في أكنافه وتحاط برعايته ، ومن المعلوم أن الله تبارك وتعالى كرّم هذا الإنسان تكريماً التفاصيل